LE CONCEPT DE LA KAMITUDE

Au cours de son évolution, le continent noir a connu la colonisation, l'esclavage et la traite négrière aussi bien par les arabes au 7e siècle, que par les européens au 15e siècle.

Si la colonisation arabe (musulmane) fut plus longue, en revanche la colonisation européenne (chrétienne) bien que plus courte, fut plus violente entraînant toutes les deux une crise identitaire grave, car ces colonisations étaient aussi religieuses.

Dans ces conditions, il est évident que cette crise identitaire est beaucoup plus accentuée au sein de la diaspora noire, ce qui explique le fait que les concepts fondamentaux y sont nés et que la renaissance viendra de là également.

Durant des siècles de colonisation religieuse, musulmans et chrétiens inculquèrent aux noirs le rejet de ce qu'ils étaient, ce n'est qu'en 1935 qu'un noir de la Martinique : Aimé Césaire revendique l'identité noire et sa culture en inventant le concept de "la négritude", qu'il définit ainsi : "La négritude est la simple reconnaissance du fait d'être noir, et l'acceptation de ce fait, de notre destin de noir, de notre histoire et de notre culture". Ce qui était à cette époque une véritable révolution !

Ce concept fut adopté peu de temps après par d'autres intellectuels noirs comme Léopold Sédar Senghor du Sénégal, et Léon Gontran Damas de la Guyane.

Le seul reproche que l'on peut faire à ce concept, c'est qu'après des siècles de colonisation religieuse son fondateur a pensé qu'une cohabitation était possible entre notre spiritualité et celle de nos colonisateurs. De ce fait, il n'a jamais prôné ouvertement un rejet de la spiritualité du maître (lui-même étant chrétien) ce qui perpétue notre esclavage mental, puisqu'on se perçoit à travers la vision sémito-centrique du maître.

Face à ce concept révolutionnaire de la négritude, le pouvoir colonial se devait combattre celui ci en le présentant comme raciste, Edouard Glissant un autre noir de la Martinique qui était pourtant un adepte de la négritude, inventa en 1960 le concept de "l'antillanité", qu'il définit ainsi : "L'antillanité est une identité ouverte et plurielle". C'est à cette époque qu'il parla pour la première fois de processus de "créolisation", le mot était lancé !

C'est à se demander, si "nos intellectuels noirs" comprennent ce qu'ils écrivent ou ce qu'ils disent ? En effet, voici les différentes définitions du mot identité :

1) Caractère identique.

2) Caractère fondamental de quelque chose, de quelqu'un.

3) Signalement exact, données permettant d'individualiser quelqu'un.

Si j'en crois cette définition comment une identité peut-elle être non seulement ouverte mais plurielle ? La définition de l'antillanité témoigne bien que nous sommes en face d'une pathologie chronique grave, mais il y a encore plus grave avec la créolité comme nous le verrons !

Dans le même temps un noir des Etats Unis : Moléfi Kété Asanté invente à son tour le concept de "l'afrocentricité" qu'il définit ainsi : "Mettre l'Afrique au centre de nos préoccupations". Notons que ce concept est connu aussi sous le nom d'afrocentrisme et que cette idéologie affirme que tout vient d'Afrique et par conséquent des noirs.

Cette idéologie se moque bien souvent de certaines données historiques, ainsi pour certains la reine Cléopatre était une femme noire alors que nous savons qu'elle était descendante de la dynastie grecque des "Ptolémée", laquelle pratiquait des unions incestueuses, par conséquent Cléopatre était blanche et non pas noire comme les anciens égyptiens.

C'est ainsi qu'en 1965, Ben Ami Carter décrète que les Hébreux étaient noirs alors que nous en avons des représentations égyptiennes les décrivant de race blanche.

Avec son groupe "les Hébreux noirs" vous serrez surpris d'apprendre que tous les personnages bibliques étaient noirs, même ceux qui n'ont jamais existés !

Quant à la fête afrocentrique du "Kwanzaa", c'est un savant mélange opéré en 1966 par Maulana Karenga entre les fêtes juives de Shavouot et d'Hanouka (on emprunte aux juifs la Menorah comme symbole).

En faisant des cadeaux aux enfants à la fin du mois de décembre (date du kwanzaa), l'afrocentricité ne fait que récupérer la vision sémito-centrique en s'inspirant de la fête chrétienne de Noël !

Pour certains, Ludwig Van Beethoven était noir, alors que nous savons que ses ancêtres avaient des origines non pas négro-africaines à l'instar de Pouchkine, mais flamandes et allemandes.

Après l'eurocentrisme qui a fait tant de mal à l'humanité, voilà l'afrocentrisme qui en rajoute une couche ! Vous comprenez mieux maintenant pourquoi au dos de mon livre "Moïse l'Africain", je vous indique : que j'opère une rupture épistémologique non seulement avec la vision "Eurocentrique" de l'histoire, mais aussi avec sa vision "Afrocentrique" !

Un autre aspect de l'afrocentricité, c'est que tout est bon pour se faire de l'argent (le rêve américain) : manifestations culturelles, cours d'égyptologie, ventes de livres, ventes d'objets évoquant l'Afrique antique, organisation de voyage en Afrique, etc..., au mépris de la Maât se cachant sous l'étiquette kémite, d'où une grande corruption au sein de ce groupe...

En 1989, par réaction au concept grandissant de la négritude, d'autres noirs de la Martinique : Patrick Chamoiseau, Raphaël Confiant et Jean Bernabé publient un ouvrage "L'éloge de la créolité" donnant ainsi ses lettres de noblesse au concept de "la créolité" qu'ils définissent ainsi : "Nous ne sommes ni africains, ni européens, mais créoles". Ce concept fait l'éloge du "Métissage" non seulement comme notre identité, mais aussi comme valeur suprême pour l'humanité, mais en attendant, nous seuls  cherchons à nous métisser avec les premiers venus !

Pourtant, le mot "Créole" vient de l'espagnol "criollo" et désigne à l'origine le blanc né dans les colonies (le Béké de chez nous), comme quoi le ridicule ne tue pas...

En 1991, Raphël Confiant sera récompensé par le prix Novembre pour son roman "Eau de café" pour ceux qui sont des Antilles, nous savons ce que cela représente chez nous "Eau de café" en créole "Dlo café", c'est le café coupé avec de l'eau, donc pas trop noir (il fallait y penser). En 1992, Patrick Chamoiseau sera récompensé à son tour (j'ai envie de dire pour service rendu) par un prix Goncourt pour son roman "Texaco".

Toujours est-il que la créolité pour un noir relève plus de la psychanalyse que du bon sens : car, comment peut-on être noir de la tête au pied et se dire créole, c'est-à-dire un blanc né dans les colonies ? A certaines époques, on internait en hôpital psychiatrique pour bien moins que ça !

C'est dans ce contexte et après avoir étudié les problèmes posés par ces différents concepts et leur inefficacité pour notre émancipation mentale, qu'en 1992 un noir de la Guadeloupe : Pierre Nillon alias Akounaatona (donc moi-même), invente à son tour le concept de " la kamitude " qu'il définit ainsi : "La kamitude c'est le rejet intelligent de la vision sémito-centrique source de notre esclavage mental et le retour intelligent à notre vision du monde (notre spiritualité) solution à notre émancipation mentale".

Ainsi, être kamite ce n'est pas un phénomène de mode consistant à se dire " Noir " dans la langue de nos ancêtres (l'habit ne fait pas le moine), mais beaucoup plus que cela : c'est surtout et avant tout retrouver l'âme de ces derniers afin de sauver la notre !

Tout d'abord, nous constatons que les concepts de négritude et de kamitude ont en commun le suffixe "itude" qui indique un mouvement, tandis que ceux d'antillanité, d'afrocentricité et de créolité ont en commun celui de "ité" qui indique un état ; la kamitude est avant tout un mouvement d'élévation spirituelle et de sagesse, contrairement aux autres.

Le concept de kamitude parle de rejet intelligent et de retour intelligent, ce qui nous amène à vous donner notre définition de l'intelligence à savoir : Analyser une situation à son avantage et non à celui de l'autre !

La science, nous apprend que l'homme est né en Afrique dans la région des Grands Lacs, et non en Mésopotamie comme l'enseigne la tradition sémito-centrique avec le mythe du jardin d'Eden "Genèse 2 : 7 à 14".

La science, nous apprend que cet homme avait la peau noire (protection naturelle contre les rayons ultra-violets du Soleil africain) et de ce fait sa couleur n'est pas le résultat d'une malédiction comme l'enseignent les commentaires rabbiniques de la malédiction de Canaan fils de Cham "Genèse 9 : 22 à 27".

La science, nous apprend également que les récits sémito-centriques (Création du monde, Déluge, Esclavage en Egypte, Exode, Conquête de Canaan, ect...) relèvent plus du fantasme que de la réalité historique.

Par ailleurs, nous constatons que cette vision sémito-centrique s'est faite à notre détriment puisque l'Histoire ne commence plus en Afrique mais en Mésopotamie.

Dans cette vision, l'histoire de l'Afrique se résume uniquement à un dictateur têtu nommé pharaon, à un peuple pourchassant les nouveaux-nés pour les tuer, à un pays esclavagiste, etc.., mais heureusement que le Jésus aux longs cheveux blonds et aux yeux bleus est là pour sauver tous ces noirs, lui qui n'a pas pu se sauver lui-même...

Rien que ces raisons devraient suffire à rejeter intelligemment la vision sémito-centrique, c'est-à-dire : en étant ni juif, ni chrétien, ni musulman ; lorsque l'on est un noir conscient.

En adhérant à cette vision, le noir sera toute sa vie un "Bounty", c'est-à-dire : noir à l'extérieur mais blanc à l'intérieur, et par conséquent la risée de la planète !

Vous n'avez pas besoin de faire la guerre aux leucodermes pour qu'ils abandonnent leur vision sémito-centrique, qu'ils la gardent précieusement car elle leur est profitable !

Par contre, en ce qui nous concerne, nous avons notre propre vision du monde, héritée de nos ancêtres kamites, et nous y tenons comme à la prunelle de nos yeux, car elle nous est profitable !

Une fois ce rejet intelligent effectué (non pas dans la haine, mais dans le respect) nous pouvons passer à l'étape suivante : le retour intelligent à notre vision du monde, la fameuse "sagesse africaine" qui puisent ses racines dans les 42 commandements de la Maât de nos ancêtres kamites.

Bien évidemment, ce retour intelligent se doit de soumettre certaines de nos coutumes et croyances ancestrales au verdict de la science, puis de nous mêmes (sans contrainte extérieure) : prendre ce qui est à prendre et laisser ce qui est à laisser comme par exemple l'excision.

Nous entendons aussi par retour intelligent : vivre avec son époque tout en gardant notre identité, l'âme de nos ancêtres, car le kamite bien que vivant dans ce monde possède sa propre vision du monde qui répond parfaitement à ses interrogations !

Il est supérieur aux autres, parce qu'il est le seul permettant aux noirs par un long processus de "kamitisation" de retrouver sa véritable identité, celle que possédait ses ancêtres avant tout contact avec un élément leucoderme !

Le concept de kamitude est supérieur aux autres, car il est le seul permettant aux noirs de voir le monde tel qu'il est et non pas tel que l'on voudrait qu'ils le voient.

Il est supérieur aux autres, car lui seul tient compte du travail psycho-religieux qui a été fait sur les noirs afin de les déprogrammer et de les reprogrammer pour servir et admirer les leucodermes !

Sachant que la kamitude est LA solution aux problèmes des noirs, car il permet de rétablir ce qui a été renversé, ceux qui ont le pouvoir ont instrumentalisé certaines personnes afin de discréditer ce mouvement spirituel.

En effet, à cause de l'instrumentalisation de certains qui n'ont de kamite que le nom, beaucoup sont dans la confusion et associent ce nom à l'anti-sémitisme, à l'incitation à la haine raciale, au racisme, etc...

Nous souhaitons que cet article émanant du concepteur même de la kamitude, contribuera à rétablir la Maât (Vérité, Equilibre, Justice) dans l'intérêt de tous, car c'est là notre unique objectif.